عن الكرم في العمارة

هناك كلمة يستخدمها المعماريون كثيراً لكن قلة منهم يمارسونها حقاً. الكرم. نستحضرها في المذكرات، في المؤتمرات، في البيانات الصحفية. نكتبها بأحرف ذهبية على كتيبات المكاتب. ومع ذلك، عندما ننظر إلى الإنتاج الفعلي، فإن معظم المباني المعاصرة بخيلة. بخيلة بالمساحة، بخيلة بالظل، بخيلة بارتفاع السقف، بخيلة بالإطلالات المُقدمة للمدينة، بخيلة بكل ما لا يمكن تحويله إلى نقود فوراً. أصبح الكرم كلمة إعلانية. أريد أن يعود ممارسة.

لكي يعود ممارسة، يجب أن نبدأ بتعريفه. الكرم في العمارة ليس روحاً إضافية تُضاف في نهاية المشروع لتلطيف حساب. ليس شرفة إضافية، أو نبتة في كل طابق، أو لوحة خشبية على واجهة عادية. الكرم هو موقف يسبق الرسم. يقرر، قبل حتى الاسكتش الأول، أن يعطي أكثر مما يُطلب، أن يقترح ما لم تتوقعه أي دفتر شروط، أن يأخذ ميزانية البرنامج ويعيد جزءاً منها للعالم. إنه اختيار سياسي قبل أن يكون اختياراً جمالياً. وهو اختيار يُدفع ثمنه، في معظم الأحيان، بأمتار مربعة مفقودة، بهوامش مُخفضة، بتعقيدات تقنية.

- إعطاء المساحة. الكرم الأول هو مكاني. هو ذاك الذي يتمثل في تقديم للسكان مساحة أكبر، ارتفاع أكبر، حجم أكبر مما تبرره الربحية الفورية. شرفة عميقة بدلاً من شرفة تنظيمية. صالة شاملة بدلاً من صالة مغلقة. سقف بارتفاع 2.80 متر بدلاً من 2.50. تبدو هذه الفروق ضئيلة على المخطط، لكنها هائلة في الحياة. في Arbre Blanc، المصمم مع Sou Fujimoto وNicolas Laisné، تصل الشرفات إلى سبعة أمتار عمقاً. ليس هذا تدليلاً معمارياً، بل اختيار مجتمعي: قررنا أن هذه الشقق ستتنفس، أن ساكنيها سيتمكنون من النوم فيها صيفاً، تناول العشاء مع ستة أشخاص، العيش في الخارج جزءاً من السنة. الشرفة العميقة هي غرفة إضافية مُقدمة للمناخ. إنها متر مربع لا يكلف كثيراً في البناء لكنه يغير طريقة السكن.

- إعطاء المدينة: الكرم الثاني هو مدني. المبنى لا يكتفي بإيواء مالكيه، بل يشارك في فضاء جماعي يتجاوزه. كم من برج مكاتب له طابق أرضي مغلق، معتم، مُخيف، يدفع المار كسور حصن؟ كم من مبنى سكني يقدم للشارع تتابعاً من بهوات مسيجة، مواقف سيارات، مساحات تقنية، لوحات نظافة؟ في Mille Arbres، فعلنا العكس. فوق الطريق الدائري، الذي لم يكن يوماً فضاءً عاماً، وضعنا حديقة عامة. استمرارية حقيقية للأرض تعبر الطريق السريع الحضري وتعيده للمدينة. ما كان حداً أصبح من جديد خياطة. ما كان جرحاً حضرياً أصبح من جديد حديقة حيث نمشي، نجلس، نعبر. إعطاء المدينة يعني قبول أن المبنى لا يتوقف عند حدوده العقارية، أنه يمتد إلى المدينة الكبرى وأنه يصلح، أحياناً، جروحها الأقدم.

- إعطاء المناخ; الكرم الثالث هو بيئي بالمعنى الأول للكلمة. تقديم الظل عندما تحرق الشمس، الريح عندما يركد الهواء، البرودة عندما ترتفع حرارة المدينة، الضوء عندما يطفئه الشتاء. مع Art'chipel في Marseille، اتخذنا الاختيار الأبسط والأكثر جذرية: عدم القطع. كان الموقع مشجراً، مزروعاً بسخاء بأشجار قديمة. بدلاً من التسوية وإعادة البناء، أدخلنا المساكن في الفراغات الموجودة بين الأشجار. حُفظت الأشجار، أُكملت، أحياناً حُميت بمناطق لم نبنِ فيها شيئاً على الإطلاق. البناء يتسلل، لا يفرض نفسه. اليوم، تضاعف التنوع البيولوجي في الموقع. تعشش الطيور وتقدم للسكان الموسيقى التي لا يعرف أي معماري رسمها. هذا كرم أجده مؤثراً بشكل خاص، لأنه لا يخصنا. لقد تركنا المكان فحسب.

- إعطاء النظرة: الكرم الرابع يتعلق بما يسمح المبنى برؤيته، ولمن. الواجهة المزججة بالكامل ليست كريمة، بل استعراضية. الجدار الأعمى ليس كذلك، بل دفاعي. الكرم الحقيقي للنظرة يتمثل في تنظيم تبادلات بصرية دقيقة، السماح للسكان برؤية المدينة، للمارة برؤية قليل من الحياة التي تجري في الداخل، دون أن يُحرم أحد من خصوصيته. في مبنى التدريس المشترك لـ Polytechnique، في Saclay، المصمم مع Sou Fujimoto، ضاعفنا الشفافيات المضبوطة بين فضاءات الدروس، الممرات، الأفنية الداخلية. طالب يمشي في ممر يرى عمل الآخرين، دون إزعاجهم. أستاذ يتقاطع بنظره مع قاعة ندوة لا ينتمي إليها، وربما يقترح له ذلك فكرة. كرم النظرة هو العمارة التي تجعل الفضول ممكناً.

- إعطاء الزمن: الكرم الخامس هو الأندر والأصعب. هو ذاك الذي يتمثل في تصميم مبانٍ ستدوم ما بعد استخداماتها المتوقعة، التي يمكن تحويلها دون هدمها، التي ستستقبل برامج لم نتوقعها. في Ecotone Antibes، قيد الإنشاء في Sophia Antipolis مع Jean Nouvel، نصمم «تلة مسكونة» بأربعين ألف متر مربع ملفوفة بسبعة وعشرين ألف متر مربع من الفضاءات النباتية. أكثر من حرم جامعي ثالثي، إنه نظام بيئي سيتغير مع الفصول، سيغتني على مر العقود، سيتمكن غداً من استقبال استخدامات لم نتخيلها اليوم. يحلق المبنى فوق الأرض ليحمي نفسه من ضوضاء الطريق ويحرر الأرض الطبيعية. هيكله مصمم ليدوم طويلاً، نباتاته لتزدهر ببطء. المبنى الكريم في الزمن هو مبنى يمنح الائتمان للمستقبل. يقبل ألا يحل كل شيء فوراً، لأنه يعلم أن آخرين سيأتون بعدنا، باحتياجات أخرى، أحلام أخرى، مناخات أخرى. التفكير في المبنى كإرث بدلاً من منتج نهائي، هو ربما التعريف الأدق للمعماري المسؤول.

- إعطاء حياة ثانية: الكرم السادس يمتد من السابق. يتمثل في رفض سهولة الهدم، النظر إلى ما هو موجود بالفعل كرأسمال بدلاً من عائق. في 2010، لمسابقة أفكار في Calabre، اقترحنا تحويل أعمدة جسر طريق سريع إلى مساكن، محلات تجارية، مركز فني، مكان حياة. بنية تحتية ضخمة، وحشية، غير جذابة، أصبحت مدينة عمودية مسكونة. حلزون ممتد حول الأعمدة حسّن القصور الذاتي. ألواح الجسر زادت سماكتها لاستقبال فضاءات عامة. مياه الأمطار خُزنت في الأنفاق، حُولت إلى طاقة. نفايات عصر أصبحت مورد عصر آخر. فاز المشروع بمسابقة الأفكار لكنه لم يُنفذ. ومع ذلك لم تتوقف الفكرة عن ملاحقتي منذ ذلك الحين. المدينة المستدامة للغد لن تُبنى فقط بمبانٍ جديدة. ستُبنى خاصة بتحويل الموجود، بسكن أطلال العصر الصناعي، بجعل الجسور، الأراضي البور، المكاتب المتقادمة المادة الأولية لكرم حضري جديد.

أرى كثيراً من المعماريين يفعلون عكس كل هذا. مبانٍ محسوبة بدقة، حيث كل متر مربع مربح، حيث الشرفات 1.40 متر لأن المعيار يتطلبه وليس سنتيمتراً إضافياً، حيث الطوابق الأرضية محصنة ضد المار، حيث الواجهات مغلقة لتوفير الزجاج، حيث ارتفاعات السقف مقصوصة لكسب طابق. هذه العمارة صحيحة تقنياً وبائسة إنسانياً. تطيع القواعد، تحترم الميزانيات، تسلم في المواعيد، وتنتج مدناً لا يحب أحد السكن فيها. الكرم، في هذا السياق، ليس ترفاً: إنه الحد الأدنى الحيوي. ما ينقص لكي يتوقف المبنى عن كونه منتجاً ويعود مكاناً.

للكرم كلفة، لا أخفي ذلك. شرفة بسبعة أمتار بدلاً من اثنين، هي شرفة لا تُباع لكن تُعاش. غلاف نباتي مزدوج، هو استثمار لا يُربح في خمس سنوات. حديقة عامة فوق الطريق الدائري، هي مساحة تجارية أقل. ومع ذلك، أنا مقتنع أن هذه النفقات هي الأكثر ربحية التي يمكن لمالك مشروع القيام بها، شريطة قبول قياس الربحية بطريقة أخرى غير اليورو للمتر المربع. حي نحب العيش فيه يكتسب قيمة. مبنى نشعر فيه بالراحة يُؤجر بشكل أفضل وأطول. مدينة تتنفس تجذب السكان، المواهب، المحلات. الكرم ليس عدو الاقتصاد، بل نسخته الطويلة.

لكنني أعتقد أن هناك، بشكل أعمق، سبباً يتجاوز الحجة الاقتصادية. المعماري الذي يبني في مدينة يستخدم خيراً لا يخصه: الأرض، الضوء، السماء، الإطلالة، الهواء. هذه الموارد، يستعيرها من المشترك لخدمة برنامج خاص. الكرم هو طريقة إعادة جزء مما أُخذ. إنه المقابل الأخلاقي لحق البناء. بدونه، تصبح العمارة استحواذاً. معه، تعود إلى ما كان يجب أن تكونه دائماً: مساهمة في العالم المشترك، فعل مدني، هدية نقدمها لمن لم يطلبوا شيئاً.

هذا ما أحاول ممارسته، مشروعاً بعد مشروع. لكنني أريد أن أكون صادقاً في نقطة: الكرم لا يُسلم أبداً وحده. إنه نتيجة تحالف هش بين معماريين شركاء يتشاركون نفس المتطلب، مالكي مشاريع شجعان بما يكفي لقبول خسارة قليل من الربحية الفورية لصالح قيمة طويلة، ومنتخبين سياسيين يريدون شيئاً آخر لأراضيهم غير صف من العمليات المعيارية. بدون Sou Fujimoto، Nicolas Laisné، Jean Nouvel، Bjarke Ingels، Kengo Kuma، فرق OXO وكل من أعمل معهم، نصف ما وصفته للتو لم يكن ليوجد أبداً. بدون مشغلين مثل Compagnie de Phalsbourg، بدون جماعات مستعدة للدفاع عن مشاريع طموحة، بدون منتخبين يؤمنون أن مدينتهم تستحق أفضل من دفتر شروط أدنى، لن يخرج شيء من الأرض. الكرم هو انضباط، ليس حالة. يُعمل عليه، يُدافع عنه، يُتفاوض بشأنه أمام الضغوط الاقتصادية، المعيارية، السياسية. غالباً ما يُفقد في الطريق، ويجب النضال، معاً، لإنقاذ ما يمكننا.

لهذا السبب أناضل من أجل عمارة معززة. عمارة قادرة على تسليم أكثر مما يُطلب منها، تضيف إلى البرنامج ما لم يكن البرنامج يعرف أن يطلبه، تعيد للعالم جزءاً مما تستعيره منه. هذا، في النهاية، ما يميز العمارة عن البناء البسيط. البناء يجيب على طلب. العمارة، هي، تعزز الطلب., Manal Rachdi